Peter Thiel yalnızca tek bir özgürlüğe inanıyor

Bu makaleyi okumak için 46 Dakika

Buenos Aires, onun aceleyle kaçtığı yol üzerindeki bir başka geçici konaklama yerinden başka bir şey değildi.

Orijinal başlık: "Peter Thiel yalnızca tek bir özgürlüğe inanıyor"
Orijinal yazar: Dongcha Beating

Peter Thiel'i ilk kez "Sıfırdan Bire" kitabıyla tanıdım. O kitap ülkedeki girişim sermayesi çevrelerinde çok yayıldı; okuduktan sonra nasıl girişim kurulacağını hatırlamadım ama kitabı yazan kişiyi hatırladım; herkesin gürültüyle toplandığı yerde o karanlığa doğru gidiyordu.

Sonra araştırma yaparken adı hep karşıma çıktı. Dijital ödemelerden bahsederken o PayPal mafyasının vaftiz babasıydı; sosyal medyadan bahsederken Zuckerberg'e ilk kurşunu uzatan kişiydi; gözetim ve devlet şiddetinden bahsederken Palantir'i atlamak mümkün değildi; Amerika'nın siyasi haritasının yırtılmasından bahsederken Trump'ın ve Vance'in arkasında onun silueti duruyordu.

Sermaye, teknoloji, siyasi iktidar ve teoloji. En tehlikeli dört şeyi tek başına avucunda tutuyor, parmaklarını sıkıca kenetlemiş, hiçbirini bırakmaya niyetli değil.

Teknolojinin sonu kaçınılmaz olarak totaliterliğe mi çıkar? Tanrı korkusu çılgınca hızlanan verimliliğe sığdırılabilir mi? Bir insan hiçbir kampa diz çökmeyi reddedebilir mi? Sıradan insanların kaçındığı bu uçurumlar, onun için sadece günlük yaşam.

Bu yaz yaptığı işler giderek çeşitlendi, kendisi de giderek meşgulleşti. Bir insan aniden bu kadar meşgulse yalnızca iki olasılık vardır: ya kafası karışmıştır ya da acele ediyordur.

Peter Thiel kafası karışacak biri hiç olmadı.

Bu yüzden son altı ayını baştan sona gözden geçirmek istiyorum; bakalım bu işler arasında gerçekten bir bağlantı var mı.

30 Haziran 2026, Colorado, Aspen. Peter Thiel sahnede duruyor ve salonu dolduran ünlülerin önünde Papaya hakaret ediyor.

Aspen, Rocky Dağları'ndaki bir yazlık tatil beldesidir. Yaz gelince dünyanın en zenginleri ve en zekileri göçmen kuşlar gibi burada toplanır, çeşitli kapalı kapılar ardındaki forumlar düzenler ve birbirlerinin hâlâ besin zincirinin tepesinde durduğunu teyit eder. Bu ortamda Peter Thiel'in sözünün ağırlığı, Papazın Vatikan'daki ağırlığından az değildir.

O gün mikrofona karşı şöyle dedi: Papa XIV. Leo, Çin hükümeti için çalışıyor. Bu, öfkeyle söylenmiş bir laf gibi görünüyor, ama Peter Thiel asla sadece içini boşaltmak için tükürüğünü harcamaz.

Peter Thiel hayatı boyunca kendine bir konum aradı.

1967'de Frankfurt'ta doğdu; henüz kundaktayken ailesiyle birlikte Amerika'ya göç etti. Sonra PayPal'ı kurdu, Facebook henüz büyümeden ilk yatırımı yaptı, ardından ABD Savunma Bakanlığı, istihbarat teşkilatları ve polis departmanları için gözetim verilerini temizleyen Palantir'i kurdu.

Palantir kelimesi 《Yüzüklerin Efendisi》'nden gelir, Tolkien'in kaleminde "gerçek bilgi kristali". Zamanı ve mekânı aşarak her şeyi görebilen siyah bir mücevherdir, ancak kitapta da açıkça yazıldığı gibi, ona bakan herkes, sonunda kristalin arkasındaki gözler tarafından tersine gözetlenecektir. Orta Dünya'nın en bilge beyaz cübbeli büyücüsü Saruman tam da böyle düştü; kendini eşsiz bir zekâya sahip sanıp kristalin gözüyle Sauron'la baş etmeye çalıştı, sonunda bir kuklaya dönüştü.

Aspen'deki o söyleşide Peter Thiel istisnaen bu ismi anmıştı. İnsanların Kralı Aragorn'un da kristali kullandığını söyledi; Aragorn iyi bir adamdı ve kullandıktan sonra etkilenmemişti. Mantığı basitti: Kılıç suçsuzdur, önemli olan kimin elinde olduğudur.

Bu kulağa mantıklı geliyor. Ancak o zamanlar kristali yönetebileceğini sanan Saruman da başlangıçta kendini dünyanın en ayık kişisi sanmıştı.

Washington'daki politikacıların defterinde, bahisleri her zaman acımasız ve isabetliydi. 2016'da Silikon Vadisi topluca kenarda dururken, Trump'a büyük bahis oynayan çok az kişiden biriydi; birkaç yıl sonra da kendi parasıyla Vance'i taşradan çok satan yazarından Senato'ya taşıdı.

Üzerindeki etiketler çoktur: Almanya'dan gelen bir göçmen, Silikon Vadisi'nde bir yabancı, Cumhuriyetçiler arasında bir gay, inananlar arasında bir teknoloji kapitalisti, kapitalistler arasında bir inanan.

Ama etiketler arttıkça, alt ton daha da ıssızlaşır; her kapıyı çalmıştır, ama hiçbir kapının arkasında onun sandalyesi yoktur. Bu, yarım yüzyıldır gerçek durumudur; her kimliğin bir köşesi eksiktir.

O, "halkın sağduyusuna aykırı davranmak" üzerine kuruludur. 《Sıfırdan Bire》 daha başlangıçta şöyle yazar: Sadece senin onayladığın ve tüm dünyanın karşı çıktığı bir temel görüş birliği var mı? Bir kişi "herkesle düşman olmayı" varoluşunun ilkesi haline getirirse, onu bekleyen kesinlikle tam bir sürgündür.

Bu yabancı olma kaderi, sonunda coğrafi bir göçe dönüştü. Ren kıyısındaki Batı Almanya'dan Kaliforniya'nın güneşli ovalarına, şimdi de demir alıp güney yarımküreye doğru geri çekiliyor. Bir ülkeden diğerine geçti, ama dünyada hiçbir kapı onu gerçekten tamamen kabul etmeye razı olmadı.

Silahsızlanma

Papa'yı kızdırması mayıs ortasındaydı.

15 Mayıs'ta, XIV. Leo tahta çıkışından bu yana ilk genelgesini yayımladı. Genelge, Vatikan'ın büyük krizlere yönelik öğüt belgesidir; Katolik dünyasında en yüksek düzeydeki ferman.

Bu genelgede Papa, yapay zekânın nükleer silahlara benzer bir yıkım gücüne sahip olduğunu açıkça söyledi; derhal "silahsızlandırılmalı" ve küresel çok taraflı bir kuruluşa devredilerek tek elden karara bağlanmalıdır; aksi takdirde yalnızca sınıf ayrımını derinleştirmekle kalmayacak, aynı zamanda alt sınıfın ekmek kapısını tamamen kıracaktır.

Genelgede ayrıca, hesaplama gücünün yoğun olduğu ancak istihdamın yetersiz olduğu ülkelerde, algoritmaların yüz milyonlarca insanı "zorunlu aylaklığa" sürükleyeceği özellikle belirtiliyor.

Vatikan'da bu, merhamet ve iyiliğe teşvik anlamına gelir. Peter Thiel'in kulağına çalındığında ise şeytana merdiven uzatmak demektir.

Peter Thiel'in duyduğu anlam şudur: İki bin yıllık Roma Papalığı, çok uluslu bir denetim ekibi kurmaya çalışıyor ve ilk olarak silahsızlandırılacak olan şey, onun elinde hızla dönen kodlar ve çiplerdir.

Papa'nın seçtiği "Leo" adı, sanayi çağının güçlü yankılarını taşıyor.

1891'de Papa XIII. Leo, Avrupa'yı sarsan Rerum Novarum genelgesini yayımlayarak makine gürültüsü altındaki sermaye ve emeğe doğrudan değinmişti. O dönemin makine canavarları buhar makineleri ve dokuma tezgahlarıydı; Manchester işçileri yalnızca günde kaç saat çalışacaklarını ve çocuklarının kaç yaşında fabrikaya gireceğini düşünüyordu.

Yüz otuz beş yıl geçti; makineler demir döküm fabrikalardan vızıldayan veri merkezlerine taşındı, işçiler hâlâ neyi daha kaybedeceklerini soruyor, yaratıcı ise makinelerin daha neleri fethedabileceğini hesaplıyor. Bu iki soru bir asırdan fazla zamanı aşarak tek bir harf bile değişmedi; sadece kömür cürufu ve pasın içinden hesaplama gücü ve fiber optiklerin önüne taşındı.

Peter Thiel'in Papa'nın ağzını kapatmak için kullandığı şey, Çin ile ABD arasındaki jeopolitik oyun.

Onun çıkarımına göre, ABD Vatikan'ın tavsiyesine uyarak kendi sınırlarını çizerse, okyanusun öte yakası asla duraklama tuşuna basmayacak ve Batı tek taraflı mağdur haline gelecektir. Papa'nın "insanı insan yapan nedir" sorusuna yönelik etik sorgulamasını doğrudan kavram kaydırmasıyla çarpıtıyor, hatta "rakip adına taraf tutmak" suçlamasını yöneltiyor. Düzenlemenin teknik uygulanabilirliği, güç sınırları ve çok taraflı koordinasyon detayları ise bir tekme ile bir kenara itiliyor.

Rakibi hiç yorulmayan bir Leviathan olarak tasvir eden teknoloji devleri, pervasızca alan genişletme muafiyetini elde ediyor.

Veriler sonsuzca modele beslenmeli, mahremiyet ise ayak bağı haline geliyor; hesaplama gücü milisaniye düzeyine kadar sıkıştırılmalı, işçi hakları ise gereksiz bir kayıp oluyor; hatta savaş ve şiddetin sınırları bile "teknolojik üstünlük mücadelesi" tarafından kolayca ezilebiliyor. Modern uygarlığın yüzyıllar boyunca inşa ettiği etik engeller, "kaybedemeyiz" etiketi yapıştırıldığı anda hepsi verimliliği engelleyen atık kağıtlara dönüşüyor.

Deccal

Peter Thiel sürekli Deccal hakkında bir hikaye anlatıyor.

Önce San Francisco'da dört kapalı kapılar ardında konuşma düzenledi, konu doğrudan Deccal'di. Bu yılın mart ayında dersler doğrudan Katolikliğin kalbi Roma'ya taşındı; dört gün boyunca dört oturum, davetiye ile giriş, tüm medya demir kapıların dışında sıkıca engellendi.

Daha sonra, yazar Sam Wolfe ile birlikte Katolik düşünce dergisi First Things'de iki uzun makale yayımladı: "Dünyanın Sonuna Yolculuk" ve "Papa ile Deccal". Satır aralarında öldürücü bir tını vardı.

Bu Deccal teorisi iki kişiden geliyor: on dokuzuncu yüzyıl Rus filozofu Solovyov ve eski Papa XVI. Benedictus.

1900'de Solovyov "Deccal'in Hikayesi"ni yazdı. Onun tasvir ettiği şeytan, sivri dişli vahşi bir canavar değil, yüzü güleç, her şeyi bilen bir teknokrattı. Ağzından insanlık, barış ve evrensel etik sözcükleri düşmez; iklim değişiklikleri ve bitmek bilmeyen savaşların yarattığı krizlerden yararlanarak tüm insanlığı nazikçe egemenliğini teslim etmeye, karşılığında düzen almaya ikna ederdi.

Mesih'e yönelik alaycı bir sözü vardı: "Sen kılıç getirdin, ben ekmek ve barış getiriyorum." Kiliseyi yok etmeyi planlamıyordu; yalnızca onu kendi bünyesine katmak, devasa teknolojik düzenin vitrinine zararsız bir süs eşyası olarak yerleştirmek istiyordu.

Romandaki Deccal'in monoloğu son derece karanlık ve sinsiydi. Mesih önce gelmişti, o sonradan geliyordu ve tam da sonradan geldiği için tarihin geri kalanını toparlaması gereken kişi kendisiydi; Mesih ise yalnızca ona yol açan biriydi.

XVI. Benedictus'un son yıllarında, "görecelik diktatörlüğü"ne karşı uyarılarda bulunup durdu. Bir dünya, teknolojik uzlaşmayla tüm hakikat tartışmalarını silebildiğinde, görünüşte her yönden dengeli olan bu sistemin arkasında duran şey tam da mutlak bir tiranlıktır.

Peter Thiel bu iki kişinin fikirlerini birleştirdi. Ona göre yirminci yüzyılın Deccal'i, bir bakışta tanınabilen çılgın bir bilim insanıydı; yirmi birinci yüzyıla gelindiğinde ise şeytan yüzünü değiştirmiş, yumuşak başlı, hayırsever görünümlü bir ulusötesi düzenleyiciye dönüşmüştü; ağzından "güvenlik", "koordinasyon" ve "insanlığın refahı" sözcükleri eksik olmuyordu. İnsanlar ne kadar korkarsa, onun müdahale etmek için o kadar gerekçesi oluyordu.

Bu kriz hissini, 2025'teki uzun bir sohbetinde çok net bir şekilde dile getirdi.

Asıl çekindiği şey, tüm insanlığın algoritmaların kontrolden çıkmasına dair kitlesel panik içinde, el birliğiyle küresel ölçekte birbirine bağlı bir düzenleyici Leviathan inşa etmesiydi. Algoritma modelleri sınır ötesi çalışabiliyorsa, düzenleyici kurumların da uluslararası koordinasyon sağlaması gerekir; koordinasyon sağlanacaksa kodların denetlenmesi gerekir; kodlar denetlenecekse küresel hesaplama gücü ve bilişim kaynaklarının tümü gözetim altına alınmalıdır.

Bu mantık son noktasına kadar götürüldüğünde, gezegendeki her sunucu, klavyeye yapılan her tuş vuruşu aynı iktidar merkezinin bakışına maruz kalacaktı.

Peter Thiel'in gözünde işte bu, Deccal'in gelişiydi.

Peter Thiel hiçbir zaman yapay zekanın kendisini Deccal olarak görmedi; asıl çekindiği şey, "insanlığı koruma" bayrağı altında adım adım küresel en üst yargı yetkisine uzanan tanrılaştırıcılardı.

O, hayatı boyunca "korku" ile boğuştu. Yazdığı kitaplar, korku yüzünden kalabalığa uymamanız gerektiğini anlatıyordu; yatırım yaptığı şirketler ise başkalarının korkudan dolayı dokunmaya cesaret edemediği şeylere bahis oynuyordu. Ona göre, insanlık korkunun boğazını sıktığı anda ilk tepkisi sıcak bir arayış içinde bir araya gelmek olur; ve bu bir araya gelmenin bedeli, silahlarını ve özgürlüklerini usulca teslim edip başlarının üstünde her şeyi kapsayan bir güç devi inşa etmektir.

Korku, onun dünya görüşünde tüm totalitarizmlerin kuluçka makinesidir.

Bu noktada, Stanford'daki manevi hocası René Girard'ı devreye sokmak gerekir. Girard'ın dünyaca ünlü "mimetik arzu" teorisinin özü tek bir cümleye indirgenebilir: İnsan gerçekte ne istediğini bilmez; ancak başkasının el uzattığını görünce kendi gözü de döner.

Peter Thiel'in sonradan yazdığı "Rekabet, kaybedenlerin oyunudur" sözünün kökeni tam da burada yatar. Bugünkü Deccal çerçevesi de aynı temele dayanır: Herkes tarafından sevilmek isteyen, "sen iyisin ben iyiyim" yaklaşımıyla tüm insanlığı düzleştirip kucaklayan bir figür, onun gözünde kılıç kuşanmış bir kötü adamdan çok daha tehlikelidir.

Hatta korku yüzünden ortalığı velveleye veren, iktidarın gelip düzenleme yapması için yalvaranlara bir isim bile takmıştır: "Lejyonerler".

İsveçli çevre aktivisti Greta Thunberg ya da hesaplama gücünün yasaklanması için çağrı yapan AI güvenlik araştırmacısı Yudkowsky, onun gözünde bu tür figürlerdir. Onlar kötü adamlar değil, sadece korkuyla gözleri kör olmuş piyonlardır. Ağızlarında "acil" ve "küresel işbirliği" naralarıyla, gelecekteki yüce iktidar için bir kürek bir kazma toprak düzlemektedirler.

Tüm teolojik boyaları kazıdığınızda, Peter Thiel'in ağzındaki Deccal, yarım ömür boyunca savaştığı o adamlarla tıpatıp aynı görünür.

AB'nin karmaşık Yapay Zeka Yasası'ndan Paris İklim Anlaşması'na, Palantir'i algoritma kara kutusunu açıklamaya zorlamaktan büyük modellerin ağırlıklarını denetime teslim etmesini istemeye kadar, hepsi onun nefret ettiği prangalardır. Şimdi bu duruşa bir de teolojik ambalaj giydirmiştir.

Bu ambalaj sadece lafta kalmaz. Yıllar boyunca Peter Thiel, Silikon Vadisi'nin liberteryenizmi ile katı muhafazakâr Hristiyanlığı arasında köprü kurmuştur. İlki "bana karışma"ya tapar, ikincisi "düşme"ye inanır; iki taraf aslında birbirine ölüydü. Peter Thiel inatla her iki tarafın da duymak istediği bir söylem harmanladı: bireysel özgürlük, düzenin yapısökümü, kurumsal seçkinlerin tamamen çürümüşlüğü.

Deccal çerçevesi, bu köprünün bir uzantısıdır. Sanayi politikası ve jeopolitik üzerine seküler bir çekişmeyi zorla kıyamet yargısı öncesi iyi-kötü savaşına yükseltir ve kendi ticari imparatorluğuna gökten inmiş bir yetki mührü konduruverir.

Palantir'in işi düzenlemelerin çok sıkı olmamasına bağlıdır; yatırım yaptığı AI şirketleri gevşek düzenlemenin rantını yer; siyasi projeleri Birleşmiş Milletler, AB gibi çok taraflı kurumları zayıflatmayı hedefler. Bu eskatolojik teolojisinin güzelliği şuradadır: Para ve iktidar yolunu tıkayan tüm kurumları el çabukluğuyla şeytanın pençesine dönüştürüverir.

Bu ambalaj aynı zamanda Papayı da içine alıyor. Papa'nın küresel yapay zeka düzenlemesi çağrısı, Peter Thiel'in ölçeğinde, beyaz cübbe giymiş, unvanı görkemli bir üst düzey lejyoner askerinden başka bir şey değil.

Eylül sonunda, Peter Thiel yine ABD'nin Tennessee eyaletindeki Nashville'de dört kez Deccal üzerine konuşacak; yine kapalı kapılar ardında, kayıt yasak, kesin adres ise son anda bildirilecek.

San Francisco Körfez Bölgesi'nden Tiber Nehri kıyısına, oradan tekrar Amerika'nın güney iç bölgelerine uzanan bir yolculukta, yapay zeka düzenlemelerine, küresel yönetişime ve teknolojik durgunluğa duyduğu hoşnutsuzluğu nasıl bir din diline çevireceğini durmadan cilalıyor.

Öncü modeller ve çipler

Ayrıca açıkça Anthropic'in adını verdi.

Kendini "sorumlu" olarak tanıtan bu şirketin, yapay zeka yarışını kazanmakta olan bir grup uyanık liberal olduğunu söyledi.

Anthropic doğrudan yanıt vermedi, sadece Nisan ayında yayımladığı bir seçim koruma blog yazısını çıkardı. Ama ilginç olan şu ki, Peter Thiel'in bu sözü Anthropic'in kazandığını kabul etmek anlamına geliyor; iktidarın yoğunlaşmasından korkan biri, önce karşı tarafın elinde tam da bu tür bir iktidarın olduğunu kabul etmiş oldu.

Peter Thiel'in Anthropic'i hedef alması sebepsiz değil.

Kurucu Dario Amodei, zamanında OpenAI'dan öfkeyle ayrılmıştı; eski patronunun güvenlik konusunda yeterince saygılı olmadığını düşünüyordu ve kendi şirketini kurup Anthropic'i yarattı, "hizalama" ve "güvenlik" kavramlarını şirket tüzüğüne kazıdı. Son yıllarda, öncü ligde düzenleme lobiciliğine en hevesli aktör oldu; üst düzey modellere lisans verilmesini, dışsal kırmızı çizgiler konulmasını ve hatta uluslararası anlaşmalar imzalanmasını savunuyor.

Öncü modeller, en pahalı, en güçlü ve başkalarının bir süre yetişemeyeceği seviyedir. Kim ona sahipse, söz hakkı da ona aittir; güvenlik adı altında tüm dünyanın kendi koordinasyonunu dinlemesini talep edebilir.

Peter Thiel'in sezdiği tam da bu koku ve Anthropic'in her hareketi, onun en derin ihtiyatını tam on ikiden vuruyor.

Bir öncü model şirketi aynı anda üç rolü oynuyor. Büyük kârlar elde eden bir ticari yapı, savaş arabasına bağlanmış bir ulusal stratejik varlık ve küresel sözleşmeler taslağı hazırlayan seçkin bir konuk. Bu üç yüz bir araya geldiğinde, Peter Thiel'in radarında, şekillenmekte olan bir mutlak iktidar merkezi beliriyor.

30 Haziran'da, Aspen'de Papayı eleştirdiği günün aynısında, yatırım yaptığı çip şirketi Etched, San Jose'de bir dizi haber yayınladı. Bu şirket özellikle çıkarım çipleri üretiyor.

Çipler iki türlüdür: eğitim çipleri modeli eğitmekle görevlidir, devasa veri yığınlarını içeri besleyip bir model ortaya çıkarır; çıkarım çipleri ise modelin kullanıcı sorularını yanıtlamasını sağlar, her soru-cevap ona bağlıdır. Eğitim ağır iştir, çıkarım günlük uygulamadır. Eğitim pazarını Nvidia çoktan tekeline almıştır, çıkarım pazarında ise hâlâ fırsat var.

AI uygulamaları yaygınlaştıkça, çıkarımın elektrik tüketimi er ya da geç eğitimi geçecek. Peter Thiel tam da bu dönüm noktasına oynuyor.

Peter Thiel'in ocak ayında katıldığı turda Etched'in değerlemesi hâlâ 5 milyar dolardı. 18 Ağustos'a gelindiğinde şirket, Wall Street'in piyasa yapıcı devi Jane Street'e ilk çıkarım rafını teslim ettiğini duyurdu ve aynı anda 700 milyon dolarlık finansman tamamladı; değerleme doğrudan 21 milyara çıktı. Yedi ayda tam dört kat arttı. Üstelik Jane Street, ancak donanımı test ettikten sonra lider yatırımcı oldu.

Çip sektörü "tek seferde tape-out başarısını" efsane olarak görür. Etched'in ilk çipi A0, TSMC N4P sürecinde ilk tape-out'ta başarılı oldu.

Etched, Transformer'a özel çip yapıyor; genel amaçlı çiplerden daha verimli. Haziranda A0 çipini ve tüm rafın yazılımını, soğutma çözümünü yayınladı; uzun bağlam, karma uzman modelleri ve ajan görevleri ürün hedefleri arasında.

Yatırımcılar arasında Jane Street, Hudson River Trading, Jump, Two Sigma gibi yüksek frekanslı işlem şirketleri ve TSMC ile bağlantılı bir fon var. Bireysel yatırımcı kadrosu daha da güçlü: eski Tesla AI direktörü Andrej Karpathy, "derin öğrenmenin babası" Geoffrey Hinton, Stanford profesörü Fei-Fei Li, hedge fon yöneticisi Stanley Druckenmiller.

Peter Thiel'in çıkarım çipine oynaması ile Anthropic'e sövmesi aynı mantıktır: eski iktidarın tekeline tahammül edemiyor. Nvidia'nın etrafından dolaşıyor, Anthropic'i parmakla gösterip eleştiriyor; ama kendi eliyle destekleyip büyüttüğü her yeni taş, aynı ürkütücü hızla bir sonraki sorgulanamaz yeni iktidar merkezine şişiyor.

Arjantin

Çipe yatırım yapmadan önce, evini dünyanın öbür ucuna taşımıştı bile.

Peter Thiel ailesiyle birlikte Arjantin'in başkenti Buenos Aires'e taşındı. 23 Nisan'da Devlet Başkanı Milei onu Pembe Saray'da kabul etti. Arjantin Cumhurbaşkanlığı daha sonra resmi bir bildiri yayımlayarak görüşmeyi doğruladı, ancak kapalı kapılar ardındaki uzun sohbetin içeriği hakkında ağzını sıkı tuttu.

14 Ağustos'ta, onun adına kayıtlı makro fonu Thiel Macro, ABD Menkul Kıymetler ve Borsa Komisyonu'na ikinci çeyrek portföy raporunu sundu.

Sekiz hisse senedi, toplam piyasa değeri 419 milyon dolar, bunların yedisi tamamen enerji.

Dört köklü Amerikan elektrik şirketinin her biri yaklaşık 40 milyon dolar, bağımsız elektrik üreticisi Vistra 59,13 milyon doları kapladı, hatta küçük nükleer reaktör üreten bir X-energy bile eklenmişti. Bu işlemlerin toplamı, Arjantin yerel kaya petrolü şirketi Vista ile birlikte, enerji hisseleri onun tüm portföyünün %71,8'ini oluşturuyor.

En dikkat çekeni, bu Arjantin şirketinin yaklaşık %1 hissesine denk gelen 75,91 milyon dolarlık Vista işlemiydi. Vista, Arjantin'in Vaca Muerta kaya petrol ve gaz bölgesinin ana ihracatçısı; Patagonya çorak topraklarının altında gizlenen bu petrol ve gaz sahası, Arjantin'i yeniden petrol ihracatçısı yaptı.

Bu %1'i satın almak, Peter Thiel'in Güney Amerika kıtasında açtığı ilk petrol kuyusuydu.

Peter Thiel ile Milei, bu küresel sağ dalgasında birbirini bulan bir çifttir.

İkisi de özünde aynı şeye inanıyor: Büyük hükümet bir parazittir, hukuk ağı özgürlüğün ölümcül düşmanıdır. Milei elektrikli testere ile sahneye çıktı, bakanlıkları kesti, refahı söktü, hatta özel bir "Deregülasyon Bakanlığı" kurdu ve tüm Arjantin'i aşırı sağ şok terapisi için bir petri kabına dönüştürdü. Peter Thiel gerçek para çıkarıp Vista'ya yatırım yaptı; görünüşte kaya petrolü satın aldı, gerçekte ise yetmiş milyon dolardan fazla parayla bu siyasi kumarı izleme, hatta yönetme bileti aldı.

Peter Thiel ağzında Deccal, algoritmalar ve metafizikten bahsediyor, avucundan düşen ise hep ağır ham petrol. Büyük modeller hesaplama gücü ister, hesaplama gücü elektrik yutar, elektriğin kaynağı sonunda yer kabuğunun derinliklerindeki en kirli, en yapışkan fosil yakıttan kurtulamaz. Aspen'de hayali küresel yargı yetkisine sövüyor, Patagonya'da gerçek yer altı ateşini ve katranını satın alıyor. Bir hayali, bir gerçek, kusursuz bir uyum.

Sokak dedikoduları kontrolden çıkmaya başladı; kimileri And Dağları'nda nükleer sığınak kazdığını söylüyor, kimileri Milei'ye denizaşırı imparator rolü oynadığını söylüyor, Buenos Aires sokaklarında hatta onu kovmak için beyaz pankartlar asıldı.

Peter Thiel eski kıtadan çoktan umudunu kesti. Erken dönemde "Deniz Ülkesi" enstitüsüne yatırım yaptı, denizde yüzen özerk bir şehir kurmak istedi.

Ama Deniz Ülkesi hâlâ çizim aşamasında, sanal ağ bir bedeni barındıramaz, uzaya da bir anda gidilemez. Yerçekiminin hükmettiği dünya yüzeyinde, geri çekilecek yeri yok, sadece Arjantin onun ihtiyaçlarına uyuyor. Hayatı boyunca kağıda yazdığı sapkın fanteziler, nihayet iflasın eşiğindeki bu Güney Amerika ülkesinde, onu kabul eden ilk pisti buldu.

Peter Hırsız

4 Haziran'da Milei ve düzenleme kaldırma bakanı Sturzenegger, Financial Times'ta birlikte kaleme aldıkları "Arjantin Yapay Zekayı Kendini Özgürleştirmeye Davet Ediyor" başlıklı bir yazı yayımladı.

İkili, 1602'deki Hollanda Doğu Hindistan Şirketi'nden başlayarak sınırlı sorumluluk sisteminin modern kapitalizmi doğurduğunu, bugün de yapay zekanın yepyeni bir hukuki kabuğa ihtiyaç duyduğunu öne sürdü. Yazıda, sanayi devriminin insanlığı kas gücünün prangalarından kurtardığı, yapay zekanın ise insanlığı beynin sınırlamalarından kurtaracağı belirtildi. Sonuç bölümünde ise Buenos Aires'in yapay zeka çağının Amsterdam'ı olma hedefi açıkça ortaya kondu.

Bu beyaz sayfalara dökülmüş vaazın ardından, kongreye birbiri ardına yasama tokmağı indirildi.

Milei hükümeti, büyük ölçekli yatırım teşvik sistemi RIGI'yi devreye soktu, ardından bunun üzerine ekleme yaparak süper veri merkezleri ve yüksek hesaplama gücü kümeleri için özel olarak tasarlanmış "Süper RIGI"yi hayata geçirdi. Eşiği karşılayan şirketler için kurumlar vergisi doğrudan yarıya indirilerek %15'e çekildi; ilk yıl yatırım amortismanının %60'ı düşülebilecek, ikinci ve üçüncü yıllarda ise %20'şer paylaştırılacak. Daha da kritik olanı, hükümetin otuz yıl boyunca vergi, gümrük ve döviz kontrolü muafiyeti tanıyacağını yazılı olarak taahhüt etmesiydi.

Milyar dolarlık giriş eşiği, Arjantin'deki tüm yerel küçük ve orta ölçekli işletmeleri ve halk kesimini kapı dışında bırakıyor; otuz yıl değişmeyecek ayrıcalık vaadi ise gelecekteki birkaç seçilmiş hükümetin elini kolunu şimdiden yabancı sermayenin hesap defterine kelepçeliyor.

Hemen ardından Sturzenegger, kongreye yarım yüzyılın en radikal şirketler hukuku değişiklik önerisini sundu.

Bu yasanın özü biraz absürt: "İnsan olmayan şirketler"in, yani tamamen otonom algoritmalarla işletilen, çalışana veya insan yöneticiye ihtiyaç duymayan, hatta hissedarı bile olmayabilecek şirketlerin varlığına izin verilmesi isteniyor. Yasa bunlara "otomatik şirketler" diyor. Tüm tüzel kişiliğin işleyişi, alım satımı ve genişlemesi, baştan sona kendi kendine çalışan algoritmik kara kutulara devredilecek.

Aynı dönemde açıklanan yapay zeka yasa taslağının üç ana direği var. Birincisi, algoritma denetiminin tamamen kaldırılması; taslakta açıkça "erken ve yanlış anlamalarla dolu düzenleyici ölüm elinin engellemesinden muaf" ibaresi yer alıyor. İkincisi, algoritma şirketlerine medeni haklar tanınması. Üçüncüsü ise çok düşük vergi oranları; şirketler hatta Arjantin yasalarının üzerinde durarak kendilerine uygun uluslararası hukuk maddelerini serbestçe seçebilecek.

Meclis salonunda kıyamet koparken, milletvekillerinin tartışma odağı bir anda gündelik hayata indirgendi. Sunucular ve soğutucular yerel olarak ne oranda tedarik edilmeli, elektrik canavarı yerleştikten sonra Buenos Aires'in konut elektrik şebekesini çökertir mi, birileri acilen yama önerisi getirerek teknoloji devlerinin kendi ceplerinden trafo merkezi inşa etmesini talep etti; şebeke alarm verdiğinde sunucu odasının mı yoksa konut bölgesinin mi elektriğinin kesileceği tartışıldı.

Yasa tasarısında ne işçi haklarından bahsediliyor ne de bir şey olduğunda kimin sorumlu olacağından. Şirketler çalışanı olmadan faaliyet gösterebilir, işçi hakları güvence altında değil, makineler bir zarara yol açtığında da sorumluluk üstlenen yok. Milei, egemenliği ve emek haklarını takas etti, karşılığında aldığı tek şey büyük şirketlerin belki yatırım yapacağı vaadi oldu.

Buenos Aires'teki protestocular bu düzene "Peter Thiel Yasası" diyor, pankartlarda adını "Peter Hırsız" olarak değiştirip onu hırsız diye lanetliyorlar.

Hükümet tarafı ise bunu Peter Thiel'in yapıp yapmamasının fark etmediğini, kim yaparsa yapsın memnuniyetle karşılanacağını söylüyor.

Okyanusun öte yakasında, Aspen'de Peter Thiel küresel düzenlemeleri totaliterliğe giden şeytani bir geçit olarak nitelendiriyor; güney yarım küredeki Casa Rosada'da Milei özgürlük bayrağını yükseltip tüm ülkeyi dizginsiz algoritmaya kurban olarak sunacağını ilan ediyor. Biri kuzeyde, diğeri güneyde, tüm ekvatoru aşarak, her biri kendi gizli amacını taşıyan iki aşırı sağcı fanatik, aynı tarihsel frekansta birbirine kenetleniyor.

Sessizlik

Peter Thiel'in aslında neyin peşinde olduğunu belki de sadece kendisi biliyor.

Yukarıda anlatılan bu uzun serüven, ilk bakışta dağınık görünse de aslında arkasında aynı mantık yatıyor.

Buraya yazarken, onun kaçtığını mı yoksa kovaladığını mı giderek daha fazla ayırt edemiyorum. Her fırsatta her türlü "iktidar merkezine" karşı tetikte olduğunu söylüyor, ama attığı her adım onu iktidarın en derinlerine doğru sürüklüyor.

Totaliterlikten nefret ettiğini söylüyorsunuz, ama kendi elleriyle kurduğu Palantir ve çip ağı herkesten daha fazla panoptikona yakın; Tanrı'ya saygı duyduğunu söylüyorsunuz, ama inandığı şey kendi çıkarları için özel olarak dikilmiş seküler bir teoloji.

Solovyov'un "Deccal'in Hikayesi" adlı eserinin sonunda sorulan soru tam da bu. Deccal Kudüs'te bir dinler birliği kongresi toplar ve her mezhebe reddedemeyeceği bir bedel sunar: Katoliklik papalık otoritesini geri alır, Ortodoksluk teolojik merkezi alır, Protestanlık İncil araştırma enstitüsünü alır.

Neredeyse herkes diz çöküp şükreder. Yalnızca Ortodoks ihtiyar Yuhanna sessizlik içinde ayağa kalkar, sahnedeki sahte tanrıya dosdoğru bakar ve tek bir soru sorar: "Sen kendin, gerçekten İsa'ya inanıyor musun?"

O yüzü gülen teknokrat tek bir kelime bile cevap veremez. O ölüm sessizliği, onun tek açığı olur.

Roman trajediye sürüklenmez. Bin yıldır tartışan üç mezhep lideri, bu tek soru karşısında nihayet omuz omuza durur; sürülürler, katledilirler ve yıkıntıların üzerinde yeniden dirilirler. Sahte imparatorluk gürültüyle çöker ve gerçek kurtuluş ancak o zaman gelir. Sahte dünyayı yırtıp açtığınızda, geriye kalan her zaman güce boyun eğmeyi reddeden birkaç kişi olur; sistem içinde ustaca manevra yapan, her iki tarafa da yaranan ticaret ustaları değil.

Bu son, Peter Thiel'in anlattığı o teoloji setinden daha çok kendisine benziyor. Silikon Vadisi, Cumhuriyetçi Parti, Katoliklik ve Güney Amerika kıtası arasında mekik dokuyor, her yerde baş köşeye kurulmak istiyor; ama biri yüzüne karşı "Sen aslında neye inanıyorsun?" diye soracak olsa, büyük ihtimalle hikâyedeki Deccal gibi ölümcül bir sessizliğe gömülecektir.

Bazen Peter Thiel'in bu göç yolculuğunun giderek daha da temelsizleştiğini düşünüyorum. Ren kıyıları ona sığınak olamadı, Kaliforniya Körfez Bölgesi onun sapkın fikirlerini barındıramadı, Washington'un derin siyasetçileri ise onu asla kendilerinden saymayacak. Şimdi Güney Yarımküre'nin şok terapisiyle nefes alamaz hale gelmiş bu toprakları, onu bağrına basabilir mi, orası belirsiz.

Arjantin, Güney Yarımküre'nin ucunda asılı duruyor. Burası, onun doğduğu Frankfurt'tan ve kariyerine başladığı San Francisco'dan koca bir yarım dünya okyanusuyla ayrılıyor. Altmışına yaklaşmış, yüz milyarlarca dolar servete sahip birinin kendini kökünden söküp bu kadar uzak bir çorak kıtaya atması için bir şeylerin peşinde olması gerek.

Patagonya'nın altındaki kara petrol, kayıtsız şartsız bir yasa tasarısı, henüz kimsenin yönetimi altına almamış bir yer.

Belki de peşinde olduğu şey tam da "henüz yönetim altına alınmamış" ifadesidir. Bu ifade, 2009'da o manifestoda dile getirdiği "çıkış" ile aynı anlama geliyor.

Hayatı boyunca kendine bir yer arıyor. Buluyor, ama hiçbiri geçerli olmuyor.

Buenos Aires, onun telaşlı kaçış yolundaki bir başka geçici konaklama noktasından ibaret.

17 Ağustos sabahı, Buenos Aires'in Palermo Chico semti.

Gri cübbeler giymiş, sivri külahlı onlarca figür, sessizce Peter Thiel'in malikânesinin önünde toplandı. Çenelerine yapıştırılmış kaba sahte beyaz sakallar, sokakta her yerde olan algoritmik yüz tanımayı engellemek için yüzlerine takılmış güneş gözlükleri.

Göz alıcı bir pankart açtılar; üzerinde siyah boyayla Tolkien'in Gandalf'ının Balrog'a karşı haykırışı yazılıydı: "You shall not pass."

Kendilerine "Güney Gandalf'ı" diyen bu gençler, sabahın sessiz sokağında kimileri disko klasiği "YMCA"nın ritmine basarak avazları çıktığı kadar şöyle haykırıyordu: "Sen Palantir'in uşağısın, Arjantin'de yaşayamazsın!"

Daha da fazlası, onun o kibirli savunmasıyla alay eden, tam da canını yakan pankartlardı:

"Elinde gerçek görüş taşını mı tuttuğunu sanıyorsun? Git aynaya bak, içinde sadece kendini akıllı sanan bir aptal var."

Protestonun sebebi, Peter Thiel'in Palantir'i Arjantin'e getirmeye hazırlanmasıydı.